petak, 01 maj 2015 13:42

Stav lidera: Bezbjednost i policijska snaga

Stav lidera: Bezbjednost i policijska snaga

IRIB- U današnjem prilogu ćemo pažnju posvetiti obraćanju lidera Islamske revolucije ajatollahul uzme sejjid Ali Hameneija visokim čelnicima, komandantima, oficirima i službenicima policijskih snaga Islamske Republike Iran.

 

Ajatollahul uzma sejjid Ali Hamenei, lider Islamske revolucije, u nedjelju ujutro 26. aprila, primio je veliku grupu istaknutih direktora, načelnika, oficira i službenika policijskih snaga Islamske Republike Iran. Lider Islamske revolucije je na samom početku obraćanja prisutnima zahvalio im se na zalaganju, trudi i osjećaju radne odgovornosti te naglasio da stvaranje i očuvanje lične, kolektivne, društvene, etičke i moralne te psihološke bezbjednosti u zajednici predstavljaju najvažniju obavezu iranskih policijskih snaga. Ajatollah Hamenei je rekao: „Potreba konstantno snažne bezbjednosti u zemlji jeste „policijska snaga" ali ta snaga mora biti praćena pravdom, muževnošću i nepopustljivošću." Ovaj susret je održan istovremeno sa održavanjem 20. nacionalnog simpozija komandanata, načelnika i direktora policijskih snaga Islamske Republike Iran.

Lider Islamske revolucije je na samom početku izlaganja čestitao nastupanje mubarek mjeseca redžeba kojeg je zajedno sa mjesecom ša'banom predstavio odličnom i vrijednom prilikom na putu postizanja Božije pažnje, blagodati i ujedno samoizgradnje pred nastupanje mubarek mjeseca Ramazana. Ajatollah Hamenei je rekao: „Koliko god ste u mogućnosti u ovim mubarek mjesecima osnažite svoju vezu sa Svevišnjim; uvijek budite uz Boga, konstantno Ga se sjećajte i spominjite a svoje poslove radite zarad Njega." On je rekao da je službovanje islamskoj zajednici službovanje Islamu i jačanju vjere te je savjetovao sve radnike, službenike i oficire policijskih snaga da sve svoje radne obaveze zasnuju na iskrenom nijjetu i u pravcu približavanja Svemogućem Stvoritelju.

Uspostavljanje i odbrana bezbjednosti je najvažnija obaveza i dužnost policijskih snaga svih zemalja svijeta. Zapravo, bezbjednost je jedna od Božijih blagodati a istovremeno jedna od prijekih potreba svakog čovjeka i zajednice. Potrebni temelji i osnova svih materijalih i duhovnih dostignuća pripadnika jedne zajednice su u vidu stabilne bezbjednosti. Svakako, postoje istaknute osobe koje su u stanju da i u nestabilnim vremenima učine izuzetne stvari, ali, u svakom slučaju, preduvjet za svaku zemlju da postigne svoj vrhunac, jeste bezbjednost. Posljednjih Božiji poslanik s.a.v.s. je rekao: „Postoje dvije blagodati koje trebate cijeniti kada ste u njihovom posjedu; bezbjednost i zdravlje. Ajatollah Hamenei je važnost policijskih snaga okarakterisao produktom važnosti njihove misije i obaveza – a to je uspostava bezbjednosti u zemlji. On je istakao veliku važnost postojanja bezbjednosti u zajednici i zemlji te rekao: „Bezbjednost nije propagande ili jezičke prirode. Narod treba osjetiti (opipati) bezbjednost. Vi se morate toliko zalagati da, što je moguće više, povećate indeks bezbjednosti u zajednici." Ajatollah Hamenei je izuzetno opasnom opisao nestabilnost koja dolazi od strane narkotika i pokušaja odvlačenja omladine ka nemoralu, te dodao: „Ako bi postojala bezbijednost u kojoj se nebi ubrajale ove dvije negativne stvari, onda to nije nikakva bezbjednost. Narkotici, otmice namilijih, prisilno usmjeravanje ka nemoralu i slične devijacije su izuzetno važne i bitne stvari."

Oblik dužnosti predate na raspolaganje policijskim snagama – odnosno, sučeljavanje sa kršiteljima zakona i onima koji krše prava drugih može dovesti do stvaranja slike da je nasilje neodvojivi dio policijskog djelovanja. Nemoguće je da se očekuje da se policijske snage prema ubicama, otmičarima i onima koji ciljano narušavaju bezbjednost cjelokupne zajednice ponašaju bez nasilja ili odlučnog djelovanja, ali u skladu sa islamskim učenjem, kada god se osjeti da nema potrebe za nasiljem, onda je potrebno da se pripadnici policijskih snaga ophode u skladu sa islamskim propisima i policijskim kodeksima. Stoga, osoba koja raspolaže snagom i moć zarad uspostavljanja bezbjednosti nema pravo i ingerencije da se ophodi izvan zakona i vjerskih propisa. Lider Islamske revolucije je također policijske snage predstavio primjerom i uzorom vladavine Islamske Republike Iran na polju stvaranja bezbjednosti a za jačanje bezbjednosti je potrebno – kako je rekao – jačanje odlučnosti i snage policijskih agencija, te dodao: „Ovdje je izuzetno važna činjenica da se ne smije doći u poziciju miješanja snačenja izraza „snaga" i „nasilje"; snaga se ne smije pogrešno shvatiti ili predstavljati nekom definicijom koja bi rekla da se tu ne poznaju granice u procesu djelovanja. Kao primjer, zamislite da pojedine zemlje – poput Sjedinjenih Američkih Država – raspolažu sa snažim policijskim snagama; oni uporno prikazuju svoje policajce ogromnih tjelesnih struktura; ali, vidimo da ubijaju nevine ljude; osobu – za koju tvrde da je posegnula za oružjem – ubijaju sa 15 ili 16 metaka. Ova vrsta snage nije prava snaga – to je snaga koja je uz pratnju nasilja; to je snaga koja na koncu ne uspostavlja bezbjednost, već naprotiv, stvara nestabilnost i izostanak bezbjednosti; oni su faktor nestabilnosti, a i kada ih odvedu pred lice pravde i na sud, vidimo da ih sudski sistem oslobađa odgovornosti i proglašava ih nevinim. Ovakve stvari su, nažalost, mnogobrojne u svijetu bez povjerenja i bez duhovnih vrijednosti."

Prošlog mjeseca u saveznoj državi Južna Karolina sa osam metaka s leđa je ubijen jedan mladi nenaoružani Afroamerikanac. To je bilo djelo pripadnika američkih policijskih snaga. Ovo ubistvo se desilo u momentu kada je u rasponu od nekoliko sedmica na isti način ubijeno još najmanje troje Afroamerikanaca. Ali, na vrhuncu iznenađenja, nijedan od tih počinitelja ubistava nije izveden pred lice pravde. Video-snimci objavljeni o ovoj vrsti nasilja i brutalnosti američkih policajaca su doveli do stvaranja protesta i demonstracija u nekoliko američkih gradova i ti protesti su prerasli u otvoreni sukob sa policijskim snagama. Na ovaj način je došlo do stvaranja još veće nestabilnosti u američkom društvu.

Ajatollah Hamenei je u nastavku govora ukazao na nasilje koje američka policija, pod izgovorom neograničene moći, ovlasti i snage, provodi nad američkom crnačkom populacijom, te također podsjetio na ukidanje ropstva od strane američkog predsjednika Abrahama Linkolna i dodao: „Pravo i činjenično stanje (kao historijski fakt) nije bila tema ukidanja ropstva; nego se radilo o pitanju Juga i Sjevera, odnosno dugogodišnji i razarajući ratni okršaj između Sjevera i Juga koji je predstavljao okršaj između vlasnika plantaža i zemljoradnika sa Juga te industrijalaca sa Sjevera; to je bio osnovni razlog ukidanja ropstva a ne pitanje nekakvog osjećaja humanizma (da bi došlo do ukidanja robovlasništva), ali i danas se vidi da američko crnoputo stavnovništvo ima sličnih problema, i danas se nad njima provodi nasilje i nepravda, i danas su predmet iživljavanja i ismijavanja."

Lider Islamske revolucije je rekao da policijske snage nikada ne smiju osjetiti zadovoljstvo postojećim stanje i da trebaju konstantn raditi na jačanju bezbjednosti u društvu te dodao: "Uspostava bezbjednosti nije propagandni slogan. Bezbjednost treba biti opipljiva i narod treba da je vidina svakom mjestu." Ajatollah Hamenei je rekao da dozvoljavanje pokazivanja pojedinim mlađim osobama opijenim vlastitim imetkom i bogatstvom i svojim preskupim automobilima na gradskim ulicama dovodi do psihološke nestabilnosti u zajednici i dodao: "Policijske snage moraju posjedovati različite programe u pravcu sučeljavanja sa ovakvim i sličnim nestabilnostima i moraju se suočiti sa istima." Ajatollah Hamenei je rakođer naglasio da iransko društvo ne traži ponašanje holivudske, zapadnjačke ili američke policije, te je pojasnio: "Takva snaga ne samo da ne obezbjeđuje sigurnost nego dovodi do jačanja nestabilnosti." Lider Islamske revolucije je ophođenje američke policije prema Afroamerikancima predstavio najboljim ogledalom i pokazateljem okrutne snage i rekao: "U Sjedinjenim Američkim Državama, gdje se na čelu zemlje tranutno nalazi jedan Afroamerikanac, pripadnici njegove rase su meta policijskog iživljavanja i brutalnosti, svakodnevnog prezira i ponižavanja, što u svakom slučaju dovodi do jačanja indeksa nestabilnosti u američkom društvu."

Ljudski životi, njihov imetak i ugled su zaštićeni islamskim vjerozakonikom i niko nema pravo da nasrće na ove tri stvari pod bilo kakvim izgovorom uspostave bezbjednosti, reda, mira i sigurnosti. Hazreti Ali ibn Ebi Talib, neka je mir na njega, u čuvenom pismu Malik Aštaru je napisao: „Suzdrži se od nepotrebnog proljevanja krvi. Ništa, u razini nepravednog proljevanja krvi, neće biti kažnjeno od strane Boga, ili ispitivano od strane Vrhovnog Sudca, ili razlog smanjenja opskrbe i blagodati, ili smanjenja životnog vijeka. Kada Svemogući među narodom bude u procesu presuđivanja i suđenja, prva stvar koja bude prioritetno obrađena je proljevanje krvi među ljudima. Stoga, ni slučajno svoju vlast nemoj snažiti proljevanjem nevine krvi jer takvo proljevanje krvi ne samo da će oslabiti vlast nego je može uništiti i dovesti do smjene na vlasti."

Lider Islamske revolucije je rekao: „Ovakva vrsta policijske snage (odnosno snage u pratnji sa nasiljem i brutalnosti) nije prihvatljiva od strane Islama i od strane Islamske Republike Iran. Mi nikako ne prihvatamo da se policijskim snagama pridoda atribut kinematografske i holivudske policije. Mi tražimo da se posao radi u svojstvu same definicije riječi i izraza, znači odlučnost, snaga koja je u pratnji pravde, sa muževnosti i nepopustljivosti; ponekad je potrebno da bude sa nepopustljivosti; to je ogledalo Islama. Svemogući Stvoritelj je na ovaj način Milostiv i Samilostan. A sa druge strane raspolaže i sa najgorim kaznama. Znači ove dvije stvari moraju biti predmet velike pažnje."

Ajatollah Hamenei je rekao da je jedan od faktora koji dovode do jačanja zajednice zapravo vladavina prava kod istakutih čelnika izvršne vlasti i onih koji su zaduženi za provođenje vladavine prava. Upravo ovaj faktor dovodi do toga da se i narod okrene striktnom poštivanju zakona. Hazreti Ali ibn Ebi Talib, neka je mir na njega, je rekao: „Narod je sličniji svojim državnicima nego svojim očevima." Stoga, svi velikani Islama su pozivali narod na poštivanje zakona, dok su istovremeno bili najbogobojazniji i najskrušeniji članovi zajednice. Zasigurno, samo na ovaj način je moguće formirati zajednicu u kojoj bi narod, samovoljno i u skladu sa svojim ubjeđenjima, prihvatao i provodio zakon u svojim životima, svojoj okolini i zajednici.

Upišite komentar


Security code
Refresh