subota, 25 oktobar 2014 00:00

Sura Furkan - Al-Furgan; 21-26. ajet (5. dio)

Sura Furkan - Al-Furgan; 21-26. ajet (5. dio)

U ime Svemogućeg Gospodara koji stvara i neka je salavat i selam na posljednjeg Božijeg poslanika, hazreti Muhammeda s.a.v.s., njegovu časnu porodicu i cijenjene ashabe. Dragi slušajtelji es-selamu alejkum. Družimo se uz još jedan prilog iz ciklusa „Put prema svjetlosti“ u kojem na jednostavan način komentarišemo sadržaj Kur'ani Kerima.

I danas ćemo se družiti uz nekoliko kur'anskih ajeta iz sure Furkan.

Na samom početku ćemo poslušati sadržaj 21.ajeta kur'anske sure Furkan na izvornom arapskom jeziku:

وَقَالَ الَّذِینَ لَایَرْ‌جُونَ لِقَاءَنَا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَیْنَا الْمَلَائِکَةُ أَوْ نَرَ‌ى رَ‌بَّنَا لَقَدِ اسْتَکْبَرُ‌وا فِی أَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا کَبِیرً‌ا

Oni koji ne vjeruju da će pred Nas stati - govore: "Zašto nam se ne pošalju meleki ili zašto Gospodara svoga ne vidimo?" Oni su, zaista, u dušama svojim oholi, a u nepravičnosti su sve granice prešli. (25:21)

U ranijem prilogu i analizi nekoliko prethodnih ajeta ove kur'anske sure vidjeli smo kakav je odnos prema nevjernicima i mušricima, odnosno kakva kazna čeka njih ali i nagrada koja je pripremljena za Božije dobro robove. Govorili smo o jasnim dokazima i argumentima koje su ljudima prezentirali svi poslanici a koji su se ticali monoteizma i zagrobnog života. Jasno je da nevjernici i mušrici ni u kom slučaju nisu imali validen kontra argumente nego su se uvijek služili nekakvim izgovorima. U danas proučenom prvom ajetu se govori o nekim izgovorima kojima se suže mušrici i nevjernici, pa se kaže: „Oni su govorili – zašto se anđeli i meleci prikazuju samo poslanicima? Zašto se i nama ne prikažu da ih i mi vidimo i zašto nam svima direktno ne pošalje poruku od Svemogućeg Gospodara? Odnosno, zašto nam se Bog ne pokaže kako bismo Ga mogli obožavati?“ U reakciji na ove izgovore, Kur'ani Kerim je predstavio sledeći odgovor u kojem se kaže: „Oni su postali oholi i nepravični zbog čega ne žele da prihvate istinu i Božiju uputu, to je razlog zbog čega su postali nepravični i oholi. Pa zar je poslanik Muhammed s.a.v.s., Božiji miljenik, bio u stanju da vidi Svemogućeg Gospodara?! I pored toga što ga nije vidio svojim očima, on duboko vjeruje u Njega i Njegovu odredbu, i zbog te vjere i ubjeđenja poziva ljude na pokornost Njemu i robovanje samo Njemu. Da li je za prihvat upute i vjerovanje potrebno vidjeti meleke i anđele ili biti u stanju da sluša njihov govor? Dovoljno je da angažujete svoj razum i posmatranjem poslaničkih mu'džiza i nadnaravnih čuda, odnosno slušanjem njihovih riječi i uputa, dosegnete do istine njihove riječi i srži poslaničke misije. Zašto se smatrate većim od svih poslanika i zašto tražite da vlastitim očima vidite meleke i Boga ili da posjedujete direktnu fizičku vezu sa melecima i Bogom?

Iz ovog kur'anskog ajeta učimo sledeće:

  1. Oholost i egocentričnost čovjeka odvode ka negiranju Kijametskog dana i drugog svijeta i života.
  2. Sve materijalne aktivnosti nije moguće dokučiti i razumjeti oslanjanjem na 5 ljudskih osjetilnih čula. Čak je nemoguće i mnoge od fizičkih pojava primijetiti golim okom, poput recimo ultraljubičastih i ultracrvenih zraka koje postoje ali ih ne registruje naše oko ili naš razum. Ili najprostiji zakon fizike – gravitacija, koju u normalnim uvjetima ne možemo osjetiti svojim čulima. Kako je onda moguće da pojedini svojim krnjavim osjetilima žele vidjeti Boga?!

 Poslušajmo sada sadržaj tri ajeta kur'anska sure Furkan, tačnije 22., 23. i 24. ajet u kojima stoji:

 

یَوْمَ یَرَ‌وْنَ الْمَلَائِکَةَ لَا بُشْرَ‌ى یَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِ‌مِینَ وَیَقُولُونَ حِجْرً‌ا مَحْجُورً‌ا

Onoga Dana kada ugledaju meleke, grješnici se neće radovati i uzviknuće: "Sačuvaj nas Bože!" (25:22)

وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورً‌ا

I Mi ćemo pristupiti djelima njihovim koja su učinili i u prah i pepeo ih pretvoriti. (25:23)

أَصْحَابُ الْجَنَّةِ یَوْمَئِذٍ خَیْرٌ‌مُسْتَقَرًّ‌ا وَأَحْسَنُ مَقِیلًا

Stanovnici Dženneta će tog dana najbolje prebivalište i najljepše odmaralište imati. (25:24)

 

Rekli smo da su neprijatelji našeg dragog poslanika prvo tražili da im se prikažu meleci i da sa njima razgovaraju kako bi pristali da počnu vjerovati Poslanikovim s.a.v.s. riječima. Uzvišeni Stvoritelj dalje kaže: „Oni će ove meleke zasigurno vidjeti na Kijametskom danu, ali neka znaju da neće biti sretni njihovim susretom. U ovom slučaju će im upravo ti meleci dati obećanje vječne patnje i strašne vatre u kojoj će dovijeka sagorijevati a ne obećanje i dobru vijest o odlasku u džennetske bašče kojima rijeke teku. Njihove loše aktivnosti nemaju nikakvu drugu nadoknadu do strašni pakao, a čak i ona dobra djela koja su uradili na ovom svijetu im neće biti u stanju pomoći.“

Globalno gledajući, djelo koje će bit u stanju da pomogne svom počinitelju na Kijametskom ili Sudnjem danu će biti ono koje je urađeno sa nijetom zadobijanja zadovoljstva i pažnje Svemogućeg Stvoritelja. Svi drugi postupci su isprazni i bez srži, bez ikakvog značenja i zbog toga nagrade za njih neće biti prenesene u vječni svijet.

U nastavku ajeta se porede stanje stanovnika Dženneta i svih džehenemlija i kaže da su stanovnici Dženneta na najboljem mogućem mjestu i poziciji gdje posjeduju potpuni duhovni smiraj, gdje su u potpunosti bezbjedni.

 

Iz ova tri kur'anska ajeta učimo sledeće:

  1. Za ljudski rod je moguće da vlastitim očima ugledaju Božije meleke. Oni će ih ugledati na Kijametskom danu, bilo da se radi o osobama kojima je predodređen Džennet ili onima koji su zbog svojih ružnih djela dobili kaznu odlaska u džehenem.
  2. Oni koji svoj život na ovom svijetu i cjelokupne aktivnosti na njemu smatraju samo ovosvjetskom potrebom i sredstvom uživanja, odnosno oni koji razmišljaju samo o ovom svijetu dunjaluku biće na propasti jer će njihova i dobra djela propasti poput zemljice kojom hode na ovom svijetu i od njih neće ostati ništa do prašina bez ikakvog uticaja.
  3. Kajanje na Kijametskom danu će biti zbog propasti svih dobrih djela učinjenih na dunjaluku koja neće biti prihvaćena zarad pogrešnog shvatanja i izostanka iskrenog nijeta. To su dobra rjela u koja ljudi polažu nadu da će pomoći na Kijametskom danu, ali smo iz sadržaja ovog ajeta vidjeli da ni takva dobra djela neće biti od pomoći osobama koje pogrešno razmišljaju i ne vjeruju.

I na koncu današnjeg druženja poslušajmo sadržaj 25. i 26. ajeta kur'anske sure Furkan u kojima se kaže:

 

وَیَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِکَةُ تَنْزِیلًا

A na Dan kada se nebo rastvori i samo tanak oblak pojavi i kada se meleki sigurno spuste, (25:25)

الْمُلْکُ یَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّ‌حْمَنِ وَکَانَ یَوْمًا عَلَى الْکَافِرِ‌ینَ عَسِیرً‌ا

toga Dana će istinska vlast biti samo u Milostivoga, a biće to mučan Dan za nevjernike. (25:26)

Ova dva ajeta opet govore o spuštanju meleka i dalje se navodi: „Pred nastupanje Kijametskog dana u kojem će nestati postojeći svijet i nakon velike eksplozije i strašnog glasa koji će se začuti na sve strane i usljed čega će nestati Zemlja, Mjesec i Sunce, nebo će zastrijeti gusti oblak a onda će se nebo otvoriti i sa bena će u grupama stizati meleci.

I tada će se na prostranom Mahšaru pojaviti svi ljudi koji će se lično uvjeriti u svemogućnost i moć Stvoritelja svih svjetova. Upravo ovakva Njegova snaga i moć će pokazati stabilnost i istrajnost u istini. To je sasvim prirodno i još prirodnije je da će u navedenim uvjetima nevjernicima i mušricima biti najteže. Oni će tada shvatiti da su ispred Onoga koji je posmatrao njihove aktivnosti tokom cijelih njihovih života a da nisu bili spremni da priznaju Njegovu upravu i prihvate Njegove upute. Tog dana njihove ruke će biti prazne. Niti će imati kakvog dobrog djela koji bi se zagovarao za njih i tražio šefa'ata, niti će imati bilo kakvog zaklona i skloništa gdje bi se mogli skriti ili udaljiti od Njegove kazne koja je obećana onima koji se budu tako ponašali.

 

Iz ova dva kur'anska ajeta učimo sledeće:

  1. Sva nebeska tijela i planete u našem sunčevom sistemu ili bilo gdje drugdje u univerzumu, gdje se kreću u tačno određenim putanjama biće uništeni pred nastupanje tog dana, biće raspršeni na Kijametskom danu.
  2. Vlast i uprava Svemogućeg Gospodara nad svim postojećim i stvorenim je prava i iskonska; ta vlast i uprava nije nepravedna.
  3. Kijametski dan je dan Božije milosti, osim za one koji su radili zla djela koja su ih udaljila od ove Božije milosti.

Upišite komentar


Security code
Refresh