petak, 21 novembar 2014 00:00

Sura Furkan - Al-Furgan; 70-73. ajet (16. dio)

Sura Furkan - Al-Furgan; 70-73. ajet (16. dio)

 

U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog. Slava i hvala pripadaju jedino Allahu, koji je stvorio i stvara, a neka je salavat i selam na posljednjeg Božijeg poslanika, hazreti Muhammeda s.a.v.s., njegovu časnu porodicu i cijenjene ashabe. Dragi naši slušaoci es-selamu alejkum. Zajedno smo uz još jedan prilog iz ciklusa „Put prema svjetlosti“ gdje analiziramo i komentiramo kur'ansku suru Furkan.

Na samom početku današnjeg druženja uz kur'ansku suru Furkan poslušajmo 70. i 71. ajet:

 

إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِکَ یُبَدِّلُ اللَّهُ سَیِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَکَانَ اللَّهُ غَفُورً‌ا رَ‌حِیمًا

ali onima koji se pokaju i uzvjeruju i dobra djela čine, Allah će njihova hrđava djela u dobra promijeniti, a Allah prašta i samilostan je; (25:70)

 وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ یَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا

a onaj ko se bude pokajao i dobra djela činio, on se, uistinu, Allahu iskreno vratio; (25:71)

Tokom proteklog priloga i druženja smo ukazali na neke od velikih grijeha o kojima se govori u Kur'ani Kerimu, gdje se aludira na širk – pripisivanje Bogu druga, ubistvo nevine osoeb ili blud, i tvrdi da će osobe koje počine jednu ili više ovih stvari vidjeti posljedice svog djela na ovom i na budućem svijetu. U ovim ajetima se kaže da Svemogući i Milostivi prašta čak i za ovakve grijehe, ali pod uvjetom. Uvjet je da čovjek učini iskreno pokajanje, odnosno da se počinitelj takvog grijeha više ne vrati na stari put, na griješenje i da život nastavi kao dobra osoba, kao osoba koja čini dobra djela. Odnosno, da se udalji od činjenja širka, bludničenja ili ubijanja. Navedena osoba treba da se čvrsto uhvati za uže jedinstva, monoteizma i dobročinstva i da, što je moguće više, nadoknadi štetu koju je nanijela drugima za vrijeme ranijeg života.

Ovi kur'anski ajeti ne samo da govore o praštanju za počinjene grijehe u slučaju da pokajanje bude iskreno, nego dalje kaže da iskrena tevba i pokajanje u potpunosti promijeni čovjeka i u njemu učini nezamislivu revoluciju gdje se ljudske negativne osobine pretvaraju u pozitivne – negitatorska duša postaje dušom monoteizma i vjerovanja, postaje duša iskrenosti i zalaganja; činjenje nepravde ugroženima se pretvara u borbu protiv nasilnika, dok nevinost udaljavanja i iskorjenjava nečistoću.

Kur'ani Kerim podržava griješnike da napuste griješenje i da se okrenu tevbi i pokajanju naglašavajući da će im biti oprošteni mnogobrojni grijesi ako se okrenu tebvi i ako prekinu sa činjenjem ružnih djela i umjesto njih počnu sa činjenjem dobrih djela. U ovom ajetu se govori da će takva tevba biti uslišena i da će ovakve osobe biti pod okriljem Njegove milosti.

 

Iz ova dva kur'anska ajeta možemo naučiti sledeće:

  1. U Islamu nema ćorsokaka i slijepe ulice. I činjenje grijeha – čak i velikih – ima izlaz iz te situacije, odnosno da se svaki grijeh može izbrisati tebvom i konstantnim dobrim djelima.
  2. Tevba je unutarnja revolucija; tevba nije površinska radnja koja bi mogla biti verifikovana samo izgovaranjem nekoliko riječi ili rečenica, ma koliko one bile lijepe. Iskrena tevba je ona koja bude propraćena činjenjem dobih djela.
  3. Tevba u potpunosti mijenja ljudsku bit i njegovo ponašanje.

Poslušajmo sada sadržaj 72. ajeta kur'anske sure Furkan:

وَالَّذِینَ لَا یَشْهَدُونَ الزُّورَ‌وَ إِذَا مَرُّ‌وا بِاللَّغْوِ مَرُّ‌وا کِرَ‌امًا

i oni koji ne svjedoče lažno, i koji, prolazeći pored onoga što ih se ne tiče, prolaze dostojanstveno; (25:72)

U ovom kur'anskom ajetu se govori o još jednoj osobini iskrenih vjernika, te se kaže: „Među istaknutim karakteristikama iskrenih vjernika je i poštovanje i odbrana prava i časti drugih pripadnika zajednice. Oni nikada neće lažno svjedočiti, niti će govoriti ono što bi moglo da naruši prava drugih. Ne pojavljuju se među pokvarenjacima i nikada ne izgovaraju pokvarene riječi. Oni smatraju da bi prisustvo na takvim sijelima i druženjima moglo značiti potvrdu grijeha i da predstavlja uvodnicu u činjenje grijeha, slabljenje vjere i siromašenja srca  i duše.“

U nastavku ajeta se govori o drugoj karakteristici iskrenih vjernika, te kaže: „Oni ne govore isprazno i rade sa ciljem, a ako bi se ponekad susreli sa takvim vrstama iskušenja prolaze pokraj njih bez ikakvog obraćanja pažnje.Toliko su dosljedni svojim aktivnostima da ih ne mogu uprljati negativni postupci drugih iz njihove blizine. Oni svojim ponašanjem nikada neće naškoditi i nauditi drugima.“

 

Iz ovog kur'anskog ajeta učimo sledeće:

  1. Ne samo da je zabranjeno činjenje grijeha nego nije lijepo posmatrati tuđe činjenje grijeha ili slušanje o tome. Vjernici uvijek izbjegavaju mjesta gdje se griješi, čak i kada ne bi posezali za činjenjem grijeha kada bi se našli u takvoj situaciji.
  2. Jedan od načina za provođenje kur'anske naredbe „odvraćanje od zla“ jeste indiferentnost prema činiteljima grijeha i udaljavanje od mjesta gdje se čine grijesi.
  3. Božiji robovi u svojim životima posjeduju cilj i svoj život usmjeravaju ka postizanju tog cilja tako da život ne traćaju i ne gube ga na bezvezne stvari.

I za kraj poslušajmo učenje sadržaja 73. ajeta kur'anske sure Furkan:

وَالَّذِینَ إِذَا ذُکِّرُ‌وا بِآیَاتِ رَ‌بِّهِمْ لَمْ یَخِرُّ‌وا عَلَیْهَا صُمًّا وَ عُمْیَانًا

i oni koji, kada budu opomenuti dokazima Gospodara svoga, ni gluhi ni slijepi ne ostanu; (25:73)

Najvažnija osobina dobrih Božijih robova je posjedovanje mudrosti i spoznaje. Oni nikada ne prihvataju na slijepo tuđe govore već se okreću riječima Svemogućeg Gospodara i tako valoriziraju ono što su čuli. Sve se to čini zarad postizanja Božijeg zadovoljstva.

Ovakvi vjernici su mudri i kao takvi su nemogući za manipulisanje. Uvijek su postojani kao moćne planine jer ne posmatraju površno na dešavanja oko sebe ili na sadržaje kur'anskih ajeta, jer bi u tom slučaju bili udaljeni od stvarnog značenja rečenog. Nasuprot njima postoje osobe čije su oči i uši zatvoreni. Takve osobe će bez problema biti izmanipulirane, biće ih tako lakho zavesti i skrenuti sa pravoga puta tako da će na koncu završiti u sektoru kufra, nevjerovanja i zalutalosti.

 

Iz ovog kur'anskog ajeta možemo naučiti sledeće:

  1. Razmišljanje i zikrenje su osnova svakog vjernikovog posla jer je Svemogući Stvoritelj tražio da vjernici informirano i sa spoznajom krenu ka istini i počnu vjerovati.
  2. Vjernici svoje bogosluženje ne čine ovlaš i bez predanosti – njihovi ajeti su ispunjeni informiranosti i spoznajom.

 

Upišite komentar


Security code
Refresh