nedjelja, 15 juli 2012 11:48

Iranske predstave: "Ta'zije" III

Iranske predstave: "Ta'zije" III
"Ta'zije"su predstave u kojima je prikazan sukob dobra i zla, svjetla i tame.
Ta'zije su predstave u kojima se sukobljavaju "evlije" i "eškije".U njima je prikazana borba za slobodu, borba protiv nepravde.Događaji koje opisuje ne poznaju vremenska i geografska ograničenja.Te primjere možemo pronaći u historiji postojanja čovječanstva samo u posebnim oblicima.Srž ta'zije simbolički je prikaz događaja.

U ta'zijama se pojavljuju glumci koji nose bijelu odjeću, sličnu ćefinima, koja na sinboličan način ukazuje da je njihov smrtni čas blizu.Zelena i crvena odjeća simbol je o direktnog sukoba dobra i zla. Sljedbenici imama Huseina, neka je mir na njega, nose zelenu odjeću, dok su pobornici Jezida ibn Muavije obučeni u odjeću crvene boje.

Međutim, kada je riječ o bojama na zastavama, zelena boja simbolizira Ehli Bejt, odnosno članove Poslanikove a.s. porodice, crvena je simbol revolucije, pobune i uzbuđenja, dok je crna boja simbol žalosti i oplakivanja.

"Alam" se često pojavljuje u ta'zijama koje govore o šehadetu imama Huseina.Nosi ga jedan od učesnika događaja i on je centralni simbol predstave.Glumci koji u ta'zijama prikazuju događaje na Kerbeli, smatraju da je alam bio u rukama hazreti Abbasa, brata Imama Huseina.Dževad Muhaddesi u djelu "Kultura Ašure" kaže:

"Alam ili zastava, simbolizira one koji su na vrhove svojih kopalja naticali glave ubijenih šehida na Kerbeli.Oni su uvijek bili na čelu vojnih formacija.No kada je riječ o ceremonijama obilježavanja događaja sa Kerbele i šehadeta imama Huseina, alam je predmet koji se nalazi u svakoj grupi ožalošćenih, koje se međusobno razlikuju po obliku i ukrasima na alamu.Pred kraj ta'zija učesnici predstave na alam pričvrste crnu zastavu kao znak da je počelo žalovanje.U ta'zijama se pojavljuju i likovi sa bijelim naočalama, koje mogu nositi samo Božiji prijatelji, evlije.Bijele naočale simbolizuju čistoću, prosvjećenost i dobrotu tih ljudi.Negativni likovi nose zatamnjene naočale, koje su simbol nasilja, oholosti i hladnokrvnosti.''

Kada se na sceni pojave bijeli golubovi to je znak da je vrijeme šehadeta imama Huseina.Muhammed Teki Mas'udijje, u djelu "Duhovna i vjerska muzika Irana", piše:

"Bijeli golub je znak koji prisutne gledatelje upozorava da je stiglo pismo sa dobrim vijestima, a neki ga smatraju simbolom bezgriješnosti i saosjećanja.Po legendi, vijest o šehadetu hazreti Huseina u Medinu su donijela dva bijela goluba, dok druga legenda govori da su neki na bojnom polju, nakon šehadeta Imama Huseina, na njegovom tijelu vidjeli bijelog goluba."

U ta'zijama je čest slučaj da pojedini predmeti poprimaju neobične osobine.Vrijeme se mjeri simboličkim kretanjem na sceni. Velika posuda sa vodom, u kojoj se nalazi nekoliko vlati trave, simbolizira rijeku Tigris i voćnjake ukrašene palminim stablima.Ratna oprema, odnosno štit, koplje i strijele prikazani su u prirodnom obliku i veličini.

Centralni simbol predstave ta'zije su kostimi glumaca.Pažnja publike sa lica glumaca preusmjerena je na njihovu odjeću i pokrete.U svim ta'zijama hazreti Husein je obučen u dugu bijelu odoru sa zelenim šalom, turbanom i ogrtačem.Tokom ratnih pohoda, koji se prikazuju u predstavi, on nosi čizme i ima mač.

Vojnici i sljedbenici imama Huseina, kao i neprijatelji, na sceni se pojavljuju u zaštitnim košuljama i šljemovima, s tim da lojalni imamu Huseinu ispod pancira imaju bijelu, a plaćenici Jezida ibn Muavije nose crvenu odjeću.Za vrijeme predstave, melek koji posmatra boj odjeven je u odoru koja je bijele, plave ili ružičaste boje. Komandanat neprijateljske vojske odjeven je u odoru smeđe ili jarko crvene boje, dok je posebno jarke boje odijelo Huseinovog ubice, Šemra.Njega možemo prepoznati i po zavrnutim rukavima.

Šejtan je prepoznatljiv po odjeći sličnoj onoj koja se šije lutkama ili dvorskim ludama.Jarkih je boja, a ogrtač mu je nemarno prebačen preko ramena.Vremenom je odjeća koju nosi tumač ta'zija postala tradicionalna.Gledatelj po odjeći raspoznaje likove.

No modeli kostima se prilagođavaju vremenu u kojem se predstave izvode.To je obično spoj svakodnevne i ratne odjeće, koja se nosila za vrijeme vladavine iranske kraljevske dinastije Safavida, zatim moderne i odjeće arapskog stanovništva.

U ovim predstavama pojavljuju se i muškaraci odjeveni u žensku odjeću.Obzirom da u ta'zijama ne mogu glumiti žene, njihove uloge tumače muškarci, primorani da se prikladno obuku.Pozitivan ženski lik odjeven je u dugu crnu košulju.Glava mu je omotana velikim crnim komadom platna koji se spušta do šaka.Lice je takođe prekriveno crnom tkaninom.

Negativni ženski likovi prepoznatljivi su po odjeći sa brojnim ukrasima, što simbolizira njihovu privrženost ka dunjaluku.

Sadik Homajuni, u djelu "Ta'zije u Iranu", piše:

"U izvođenju ta'zija pojavljuju se različiti rekviziti.Neki su očigledni, poput mača, štita, ratne opreme, konja i slično, dok se ostali pojavljuju u službi ukrašavanja scene, poput Kasimove kolijevke, goluba pismonoše ili alama.Tu je i posuda sa vodom, koja simboliše rijeku a vlati trave simboliziraju voćnjake."

 

 

 

Upišite komentar


Security code
Refresh